<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן תקכ"ח</h1>
<h2>דף סד:</h2>
כתבת עוד מה שכתבתי אני בפרק אלו טרפות [ס"ד ע"ב] בפירוש גיעולי בצים מותרין, שרש"י ז"ל פירש פליטת ביצים טמאים ומשום דמיא דביעי בעלמא הוא, ושהקשו עליו בתוספות מדלא מייתו מינה סיעתא או תיובתא בפרק גיד הנשה [צ"ז ע"ב] על ההיא שקלא וטריא דבגמרא על הא דאמרינן דאמרי אינשי מיא דביעי בעלמא. ועוד הקשו מן התוספתא דמסכת תרומות [פ"ט ה"ה] דתניא בצים טהורות ששלקן עם בצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם אסורות. ואמרתי דבירושלמי [תרומות פ"י ה"ו] משמע כדברי רש"י ז"ל דגרסינן התם גיעולי בצים מותרין ואמר רבי זירא הדא דתימר בששלקן בקליפיהן אבל קלופות עם שאינן קלופות צריכות שיעור אחר. ותמהת מה ראו לדחות דברי רש"י ז"ל דאי משום דלא מייתו לה התם בפרק גיד הנשה, היינו משום דההיא דגיעולי בצים בששלקן בקליפיהן וההוא דגיד הנשה בקלופות מדדאיק ומוקי לההיא דביצה טמאה בביצת אפרוח ולא מוקי לה בקלופה דאלמא דאיהו אפילו בקלופות קא שרי. תשובה אם כן תצטרך לומר על כל פנים דמאן דשרי התם אפילו בקלופות שרי וקרי ליה מיא דביעי ואתיא דלא כירושלמי דאסר בקלופות וכן יש מגדולי רבותי ז"ל שאמרו כן ודלא כתוספתא דתרומות לפי מה שפירשת אותה אתה בקלופות. ואם עמדת על מה שכתבתי אני בספר תורת הבית [ב"ד ש"א] משם תראה כל הענין הזה באר היטב.
<h2>דף צז:</h2>
כתבת עוד מה שכתבתי אני בפרק אלו טרפות [ס"ד ע"ב] בפירוש גיעולי בצים מותרין, שרש"י ז"ל פירש פליטת ביצים טמאים ומשום דמיא דביעי בעלמא הוא, ושהקשו עליו בתוספות מדלא מייתו מינה סיעתא או תיובתא בפרק גיד הנשה [צ"ז ע"ב] על ההיא שקלא וטריא דבגמרא על הא דאמרינן דאמרי אינשי מיא דביעי בעלמא. ועוד הקשו מן התוספתא דמסכת תרומות [פ"ט ה"ה] דתניא בצים טהורות ששלקן עם בצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם אסורות. ואמרתי דבירושלמי [תרומות פ"י ה"ו] משמע כדברי רש"י ז"ל דגרסינן התם גיעולי בצים מותרין ואמר רבי זירא הדא דתימר בששלקן בקליפיהן אבל קלופות עם שאינן קלופות צריכות שיעור אחר. ותמהת מה ראו לדחות דברי רש"י ז"ל דאי משום דלא מייתו לה התם בפרק גיד הנשה, היינו משום דההיא דגיעולי בצים בששלקן בקליפיהן וההוא דגיד הנשה בקלופות מדדאיק ומוקי לההיא דביצה טמאה בביצת אפרוח ולא מוקי לה בקלופה דאלמא דאיהו אפילו בקלופות קא שרי. תשובה אם כן תצטרך לומר על כל פנים דמאן דשרי התם אפילו בקלופות שרי וקרי ליה מיא דביעי ואתיא דלא כירושלמי דאסר בקלופות וכן יש מגדולי רבותי ז"ל שאמרו כן ודלא כתוספתא דתרומות לפי מה שפירשת אותה אתה בקלופות. ואם עמדת על מה שכתבתי אני בספר תורת הבית [ב"ד ש"א] משם תראה כל הענין הזה באר היטב.
